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，一定要如理如法的学修，在生活中，在工作中学修，不要把佛法和生活分开，修行不要脱离生活。这样我们能很快速地解脱。这样学修一定会管用，吃一口管一口。闻思修，闻是听闻，思是思惟，修是落实在行动上，在...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22451693736.html
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吃不下，做事做不成，念佛念不动，像在八热地狱一样，感受酷热的痛苦。无论热和冷，都只有强忍受，没办法脱离这样的痛苦，娑婆世界的自性就是这样。自己的身体中就没感觉有什么安乐存在，虽然心里完全不愿意接受这些...都是当年接受食物的鸟和虫。这就是愿力不可思议的地方，以他人的愿都能摄受虫、鸟等旁生，让它们脱离恶趣转生人道，何况我们从自己心里发清净愿，哪有不能自度的道理呢？决定能自度往生极乐世界。
看看上面的公案就...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
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这种自给自足的农禅并重的中国式道风，使中国佛教徒脱离了寄生的阶级，他们开垦山林农田，过着自耕自种自食的自给自足的生活。此后，丛林制度广泛流行，农禅并重之风也流行开来。不只在禅宗内部，其余各宗也竞相效仿，...
牛延锋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
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驰求，妄想执著，不能脱离，自无始以来，轮转生死，无明烦恼，愈染愈厚。初不知自心是佛，即知了，亦不肯承当，作不得主，没有壮士断腕的勇气，总在妄想执著中过日子。”[[8]]在这里，虚云和尚详细分析了众生的...
魏建中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
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，从偏门而出”。
《禅门规式》的制定和付诸实施，具有多方面的重要意义。
由于建立起自宗独立的禅居(即禅院)，使禅僧从此脱离对其他宗派的所有依附，实现完全自主。至此，禅宗成为完整意义上的独立...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
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，令大师倍感人生的无常，为脱离三界求生净域，为报父母亲恩，大师决意出家修行。
明嘉靖四十四年除夕，汤氏为大师奉茶，捧至书案边时，玉茶盏突然无端破裂。大师笑曰：“因缘无不散之理。”汤氏十四岁即为母...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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但是，只要是在中国古代音乐史的领域里，无论任何人的任何进步，都不可能脱离杨荫浏所提供的框架与基础而完成。
四、《如何对待我国的宗教音乐》——杨荫浏后半生的宗教音乐观
任何一个中国学者的思想都...
田青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
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是李氏家族倾覆，张议潮之孙张承奉重任归义军节度使。归义军的内乱给活动在其周边和辖区内的少数民族提供了可乘之机，甘州被回鹘攻占，占据肃州的龙家也不再听从归义军的号令。凉州因有甘、肃二州相隔，实际上亦脱离...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
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百万元。前期翁达岗村铜佛像工艺的兴盛，为他们的搬迁积累了必不可少的资金。脱离农村搬到城市后，更重要的是谋生手段从此全靠打制佛像的手艺了(只有一户是以画唐卡为主)。从调查资料看，能举家迁居昌都的基本都是...
张建世
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495200.html
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个性和特征。所谓道家所唱之“情”，就是“寄傲宇宙之间，慨古感今”、“天人合一”之情，也就是人天之和，是人与自然的和谐；所谓佛家所唱之“性”，就是内地禅宗“见性”之“中道”，“指不偏颇，脱离两端，……...
刘志群
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html